A buddhizmus irányzatai és terjedése a nagyvilágban

A buddhizmus eredete: Buddha tanításai

A buddhizmus alapítója Gautama Sziddhártha (i.e. 563–483), aki hercegből lett remete, majd felébredett tanító, azaz Buddha – „a Megvilágosodott”. Tanításait, melyek az úgynevezett négy nemes igazság és a nemes nyolcrétű ösvény köré épültek, Indiában kezdte el hirdetni.

A buddhizmus nem egyetlen merev rendszer, hanem sokszínű élő hagyomány, amely különböző kultúrákban eltérő formákat öltött. A következőkben áttekintjük a főbb irányzatokat és azok spirituális gyakorlatainak egyedi jellemzőit.

A buddhizmus főbb irányzatai

1. Theravāda buddhizmus – „Az öregek tana”

A buddhizmus legrégebbi fennmaradt irányzata, főként Dél-Ázsiában (Srí Lanka, Thaiföld, Mianmar, Kambodzsa, Laosz) terjedt el. Jellemzője a szerzetesi közösség fontossága (szangha), a meditáció központi szerepe, valamint az, hogy a megszabadulást egyéni úton tartja elérhetőnek. A Theravāda hagyomány nagy hangsúlyt fektet a Páli Kánon szövegeire.

  2. Hínajána - „A kis jármű”

elnevezés egy korai buddhista irányzatot takar, amely a szigorú szerzetesi életre és az egyéni megszabadulásra fókuszál. Bár ezt a kifejezést gyakran a mahájána buddhisták használták némileg leértékelően, valójában a théraváda (az „idősek tanítása”) az egyetlen fennmaradt hínajána irányzat, amely ma is él és virágzik főként Srí Lankán, Thaiföldön, Mianmarban, Laoszban és Kambodzsában. A hínajána buddhizmus követői elsősorban Buddha eredeti tanításaira, az erkölcsi fegyelemre és a meditációra helyezik a hangsúlyt, céljuk a nirvána, azaz a szenvedésből való végleges megszabadulás elérése – elsősorban saját gyakorlásuk által

  3. Mahāyāna buddhizmus – „A nagy szekér”

Ez az irányzat Kínában, Koreában, Japánban és Vietnámban virágzott ki. A Mahāyāna szerint a megvilágosodás nem csak a szerzetesek számára elérhető, hanem minden ember célja lehet. Megjelenik benne a bódhiszattva eszmény, vagyis az az elhatározás, hogy valaki addig nem lép be a nirvánába, amíg minden lényt meg nem szabadít a szenvedéstől.

  4. Vadzsrajána buddhizmus – „A gyémánt szekér”

Ez az irányzat főként Tibetben, Mongóliában és a Himalája vidékein fejlődött ki. A tantrikus elemek, a mantrák, vizualizációs gyakorlatok és szimbólumok (mandala, mala, hangtál) erőteljes jelenléte jellemzi. Ebben az irányzatban fontos szerepet tölt be a tanító, a guru, és a rituális cselekvések spirituális jelentőséggel bírnak.

Dalai Láma

A Dalai Láma név jelentése: dalai (óceán) és láma (a szanszkrit guru szó tibeti megfelelője) szavakból származik. Néha átvitt értelemben a „bölcsesség óceánja” -ként fordítják .

A tibeti buddhizmus legismertebb arca a XIV. Dalai Láma, Tenzin Gyatso, aki a Gelugpa iskola vezetője. A Dalai Láma a bódhiszattva Avalókitésvara földi megtestesülésének tekintett személy. Szerepe spirituális és kulturális, emellett a béke és együttérzés világszintű nagykövete. Számára a vallás alapja az együttérzés és bölcsesség egyensúlya, a mások javára végzett cselekvés, és a tudat fegyelmezése.

Tenzin Gyatso, aki nemrég ünnepelte 90-dik születésnapját, 1935. július 6-án született Lhamo Dhondup néven Északkelet-Tibetben, Takcser faluban. Két és fél éves korában ismerték fel benne elődje, a XIII. Dalai Láma reinkarnációját, és háromévesen hivatalosan is Dalai Lámává nyilvánították. Ezután a Potala-palotába költözött, és megkezdte szigorú spirituális és világi tanulmányait.

Tenzin Gyatso rendkívül intelligens és szelíd fiú volt, hamar kivívta a tanítók és szerzetestársak tiszteletét. 15 évesen (1950-ben!) kellett hivatalosan átvennie a hatalmat, mivel a kínai kommunista hadsereg bevonult Tibetbe.

Kínai megszállás és száműzetés

1959-ben, miután a kínai hatóságok véresen leverték a Lhászában kibontakozó tibeti felkelést, a Dalai Láma Indiába menekült, ahol Dharamshala városában (Észak-India) létrehozta a Tibeti Központi Kormányzatot.

Azóta is száműzetésben él, miközben a tibeti kultúra, vallás és spiritualitás élő jelképe, világszerte tanít, ír és közéleti szerepet vállal. 1989-ben Nobel-békedíjat kapott, és több tucat nyelven jelentek meg könyvei — többek között A szeretet művészete, Az együttérzés ereje vagy Az út a megvilágosodáshoz.

Hogyan öröklődik tovább a Dalai Láma tisztség?

A Dalai Láma nem dinasztikus úton öröklődik, hanem reinkarnációval – azaz a tibeti hagyomány szerint a meghalt Dalai Láma újjászületik, hogy folytassa az együttérzés útját.

Az új Dalai Láma megtalálása (tulku-rendszer)

1. Jelek keresése – a halott Dalai Láma holtteste, álmai vagy halála körül megjelenő szokatlan égi jelenségek alapján indulnak el.
2. Orákulum és látomások – spirituális tanítók, lámák és orákulumok közreműködésével keresnek egy fiút, akiben felismerhető az előző Dalai Láma tudatának jelenléte.
3. Tárgypróba – a kisfiú elé leteszik az előző Dalai Láma használati tárgyait, keverve más, hasonló eszközökkel. Ha a gyermek kiválasztja a „helyes” tárgyakat, az a bizonyosság egyik jele.

A XIV. Dalai Láma bár többször jelezte, hogy lehet, nem a megszokott módon  reinkarnálódik, és akár nőként is újjászülethet, azt is hangsúlyozta, hogy ha ő reinkarnálódik, a következő Dalai Láma kiválasztása továbbra sem történhet Kína politikai ellenőrzése alatt — ezzel visszautasítva a kínai kormány beavatkozási kísérleteit a tibeti vallási ügyekbe.

A Dalai Láma és Lady Gaga találkozása

2016-ban a XIV. Dalai Láma részt vett az Amerikai Polgármesterek Konferenciáján Indianapolisban, ahol a fő téma a „jó szándék” és a „spirituális tudatosság” volt. A találkozón jelen volt Lady Gaga is, aki nemcsak popsztár, hanem elkötelezett aktivista is a mentális egészség, az elfogadás és a spiritualitás terén.

A találkozó

Lady Gaga és a Dalai Láma közös beszélgetésben vett részt „Könyörület, türelem és belső béke” címmel. A popsztár mélyen meghatódott a Dalai Láma jelenlététől, és szinte rá sem tudott nézni. A beszélgetés közben egy ponton a Dalai Láma gyermeki huncutsággal megcsiklandozta Lady Gaga térdét a szakadt farmerján keresztül, majd mosolyogva rátette kezét az övére. Az énekesnő nevetve és meghatottan megérintette a Dalai Láma kezét. Néhány másodpercig így ültek csendben.

Az esemény hatalmas médiavisszhangot kapott – a kínai kormány hevesen bírálta a találkozót, de Lady Gaga ezt nem bánta. A spirituális kapcsolatot fontosabbnak tartotta a politikai feszültségeknél.

A beszélgetés végén, amikor Lady Gaga azt mondta, hogy szeretne többet tanulni a meditációról, a Dalai Láma állítólag csak annyit válaszolt elismerő humorral:

„A te hangodon a dal mindig egy mantra” 

Buddhizmus és más vallások keveredése

A buddhizmus – különösen Ázsiában – gyakran ötvöződött más vallásokkal, különösen a hinduizmussal, a taoizmussal, vagy éppen sámánisztikus elemekkel.

• Japánban a zen buddhizmus keveredett a sintoizmussal.
• Nepálban és Indiában gyakori a buddhista-hindu szinkretizmus: például sok istenalak, mint Avalókitésvara (buddhizmus) és Siva (hinduizmus), gyakran hasonló szimbólumrendszert hordoz.
• A tibeti bön vallás ősi elemei is beépültek a Vadzsrajána rituáléiba.

A kolostorok világa: hangtálak, füstölők és mantrák

A buddhista kolostorok nem csupán vallási intézmények, hanem spirituális gyakorlóhelyek is, ahol a csend, a rend és az elmélyülés uralkodik.

Hangtálak

Tibeti kolostorokban a kézzel készített hangtálakat meditációhoz, szertartások indításához vagy lezárásához használják. A hangtál rezgése nemcsak relaxációs, hanem tudattisztító hatású is, segítve az elmélyülést.

Füstölőszertartások

A füstölők használata a buddhista hagyományban felajánlás a szellemi tanítók és a tudatvilág számára. A füst megtisztítja a teret, valamint összeköti az anyagit a transzcendenssel.

Mala (imafüzér)

A mala 108 szemű imafüzér, amelyet mantrák ismétléséhez használnak. A gyakorló a mala szemein végighaladva mondja el az imát vagy mantrát – ez egyszerre segíti a koncentrációt és a belső fegyelmet.

Az OM hang és a rövid mantrák jelentősége

OM – az univerzum hangja

Az „OM” vagy „AUM” a teremtés őshangja, amelyet minden buddhista és hindu hagyomány is szent szóként tisztel. A hangtani megközelítés szerint ez a hang a világmindenség teljes spektrumát lefedi: a kezdetet (A), a fennállást (U) és a feloldódást (M). Meditációban elhangol a kozmikus egységre.

Rövid buddhista mantrák

• Om Mani Padme Hum
  A legismertebb tibeti mantra, Avalókitésvara bódhiszattva imája. Jelentése: „Az ékszer a lótuszban” – az együttérzés és bölcsesség egyesülése.
• Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
  A Szív Szútra záró mantrája: „Túl, túl, túl a túlsón, teljesen túl – megvilágosodás, áldás!”
• Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum
  A Padmaszambhava mesterhez (Guru Rinpocse) kötődő mantra, a megvilágosodás energiáinak felébresztésére.
• Om Tare Tuttare Ture Soha
  Zöld Tárá mantrája, a félelem és akadályok eloszlatásáért.

A buddhizmus jelenléte a világban

A buddhista közösségek ma már nemcsak Ázsiában, hanem Európában, Amerikában és Ausztráliában is jelen vannak. A városi meditációs központok, világi tanfolyamok, spirituális elvonulások mind a tanítás élő átadásának modern formái. Egyre több ember fedezi fel a buddhista tanításokat nem mint vallást, hanem mint tudatfejlesztő módszert.

A buddhista spiritualitás ma már nemcsak kolostorok falai közt, hanem nappalikban, jógastúdiókban, terápiás terekben is jelen van – hangtálakkal, füstölőkkel, mala füzérekkel, Buddha-szobrokkal és sok más eszközzel támogatva a belső utat.

A buddhizmus fajtáinak sokszínűsége, rituáléinak mélysége és a tudatra épülő tanítása miatt ma is az egyik legélőbb és leghatékonyabb spirituális út. Legyen szó hangtálakról, füstölőkről, mantrákról vagy a meditáció csendjéről. Mindezek pedig nem puszta egzotikus elemek, hanem kapuk önmagunkhoz, és a belső tapasztalásokhoz

Dalai Láma bölcsességek gyűjteménye

1. Elsődleges célunk ebben az életben az, hogy másokon segítsünk. Ha nem tudsz segíteni legalább ne árts.

2. A pesszimizmus kudarchoz vezet.

3. Tanuld meg a szabályokat, hogy megfelelően tudd őket megszegni .

4. Néha nagy áldás, ha nem mindig kapod meg, amit szeretnél.

5. Légy nyitott a változásra, de ne veszítsd el a saját értékeidet.

6. A boldogság nem valami, ami már megvan teremtve. A saját tetteidből fakad.

7. Mindössze két nap van, amikor semmit sem tehetünk. Az egyik a tegnap, a másik a holnap. Ezért a mai nap a megfelelő  a szeretetre, a cselekvésre és az életre.

8. A vallásom nagyon egyszerű, a vallásom a kedvesség.

9. Ne hagyd, hogy mások viselkedése lerombolja a belső békédet.

10. Ha egy problémára van megoldás, nincs értelme aggódni. Ha nincs megoldás, az aggódás sem segít.

11. Minden jóság gyökere a jóságért érzett hálából fakad.

12. A szeretet és az együttérzés szükségszerűségek, nem luxuscikkek. Nélkülük az emberiség nem tudna túlélni.

13. Amikor veszítesz, ne felejtsd el a leckét.

14. Mindig megindít a kis rovarok, például a méhek példája. A természet törvényei azt diktálják, hogy a méhek együttműködjenek, ha túl akarnak élni. Ennek eredménye az ösztönös közös felelősségtudatuk. Nincs alkotmányuk, nincs rendőrségük, nincs vallásuk, nincs erkölcsi neveltetésük, de természetüknél fogva hűségesen együttműködnek. Alkalmanként verekedhetnek, de a kolónia nagy része együttműködő kapcsolatban él. Az embereknek ezzel szemben alkotmányuk, kiterjedt jogrendszerük és rendőri erőik vannak. Van vallásunk, figyelemre méltó intelligenciánk és szeretni képes szívünk. A gyakorlatban azonban felsőbbrendű tulajdonságaink elmaradnak ezektől a kis rovaroktól. Bizonyos szempontból úgy érzem, hogy nyomorultabb vagyok, mint a méhek.

15. A nézeteltérés normális.

16. A látszat abszolút dolog, a valóság azonban nem az. Minden mindennel összefügg, nem abszolút.

17. Minél jobban ragaszkodunk a múlthoz, annál nevetségesebbé és törékenyebbé válik az életünk.

18. Ne feledd, hogy a csend néha a legjobb válasz.

19. Az együttérzés és a szolidaritás nem a gyengeség, hanem az erő jelei.